من الوثنية إلى قداسة الحب!!!
زياد سامي عيتاني*
هناك الكثير من الجدال التاريخي حول أصول عيد الحب، وما العلاقة بين القديس "فالنتاين" نفسه ، وعطلة رومانية قديمة في لوبركاليا، والحب الرومانسي.
ومع ذلك، فإن الناس في جميع أنحاء أوروبا قد تبنوا هذا الأمر لعدة قرون، وخلال هذه الفترة طوروا تقاليد معقدة يمكن أن تبدو مفاجئة بعض الشيء للمعاصرين...
يشار في بعض الأحيان إلى أن القديس "فالنتين"، وهو قديس العشاق، كان رأس حربة الكنيسة ، وخاصة البابا غيلاسي الأول (حوالي 498)، لإحباط العيد الوثني للوبركاليا. خلال هذا الاحتفال تكريماً لـ Faunus ، تم التضحية بماعز في كهف Lupercal (عند سفح Palatine Hill)، حيث ركض كهنة Faunus المخمورين في الشوارع بقطع من جلد الماعز التي لمسوا بها المارة، لا سيما بالنسبة للشابات، بحجة أن ذلك يضمن خصوبة أفضل وتسهيل الولادة.
ومع ذلك، حتى لو كانت العطلة الوثنية قد طغت عليها تدريجياً العطلة المسيحية، لا يبدو أن يوم عيد الحب قد تم تكريسه للأزواج في ذلك الوقت، وهو ما يتناقض مع فكرة العطلة المتأخرة للمناسبة.
إذ أنه حوالي القرن الرابع عشر عندما تم اعتبار أن 14 شباط، بإعتباره يتوافق مع الفترة التي تبدأ فيها الطيور بالاقتران، لذلك يقابل عيد القديس فترة طبيعية من الاقتران. وفي إشارة إلى هذه الرؤية الطبيعية والشاعرية للحب، قام الشباب بعد ذلك بتبادل التذاكر من خلال استدعاء بعضهم البعض على عيد الحب الخاص بهم.
في الوقت نفسه، ولدت العديد من الأساطير المحيطة بالقديس "فالنتين" والتي تقرب القديس من العشاق الصغار. وهكذا قيل: "إنه قُبض عليه لأنه كان يحتفل بالزواج عندما حظر كلود الثاني جنوده على ذلك". وقيل أيضاً: "إنه ألقى نظرة على إبنة سجنه الذي جاء لزيارته يوماً حتى يتمكن من وصف العالم له قبل قطع رأسه، كان القديس قد أرسل له مذكرة موقعة "عيد الحب". كان الحماس الجديد لمحبي القديس "فالنتين" قد أدى إلى إضفاء الطابع الرسمي على هذه الرعاية من قبل الكنيسة في نهاية القرن الرابع عشر في عهد البابا ألكسندر الرابع.
وفي فترة العصور الوسطى في أوروبا ، أصبح عيد الحب يومًا متقنًا إلى حد ما، مرتبطاً بالاعتقاد الشعبي بأن يوم 14 شباط هو اليوم الذي اختارت فيه جميع الطيور رفيقها لهذا العام. (بعض التقاليد الشعبية ترى أن أول طائر شاهدته في عيد الحب تنبأت عن نوع شريكه)،مما حدا الناس لكتابة قصائد متقنة للعشاق المحتملين وعقدوا احتفالات كان الحب الحقيقي هو الموضوع الرئيسي لها. وعكس يوم عيد الحب الطعام، حيث تناولوا أطعمة غريبة كانت تهدف إلى تعزيز الخصوبة والجمال، من البيض إلى التفاح .
من وقتها بات يمكن إعتبار "عيد الحب" بمثابة وقت للتعبير عن أفكار ثقافية محددة عن الحب والعلاقات وأدوار المرأة والطعام والمصير، فبات يمكن معرفة الكثير عن المجتمع من الطريقة التي يعامل بها عشاقها.
يشار إلى أنه كان يحتفل بعيد الحب في العصور الوسطى بأن يحضر الضيوف إلى حفلات مرتدين ملابس للإعجاب، مع تثبيت "الرموز" على ملابسهم، التي عادة ما ترمز للحب، مثل علامة اللانهاية أو شعار باللغة اللاتينية Amor vincit omnia ، ويعني أن الحب ينتصر، وتكون قاعة المآدب مليئة بفوانيس الحب المصنوعة من الشموع وتوضع داخل "اللفت المجوفة". من هنا إستنبطت عبارة: "لا شيء يقول الرومانسية مثل اللفت الناري".
غير أن بعض المصادر تعتقد أن هذه الممارسة مستمدة من الرومان القدماء ، ولكن هناك من يعتبر أنها كانت منتشرة في الجزر البريطانية من القرن السابع عشر فصاعداً، حيث في يوم عيد الحب يقوم الأشخاص في الحفلات بسحب أسماء بعضهم البعض ليشاركوا في سهرة المساء. وصف الكاتب الفرنسي هنري ميسون هذه الممارسة في أواخر القرن السادس عشر، موضحاً: "أن الخانات تم تقسيمها حسب الجنس ، وأن كل شخص يمكن أن يستمد واحدة من القدر، لذلك انتهى الأمر عادةً بشريكين مختلفين ، مما أدى إلى إرتباك بسيط".
في القرنين التاسع عشر والعشرين، أصبح عيد الحب شائعاً بشكل متزايد من خلال إرسال البطاقات بين الأصدقاء وبين العشاق، ثم بشكل شبه حصري بينهما. ومع ذلك، في عام 1969 ، أزالت الكنيسة الكاثوليكية من تقويمها عيد القديسين الذي يعتبر أسطوريًا، حيث كان عيد الحب، الذي ظل تاريخه غامضاً، جزءاً من المجموعة....
-يتبع: غرائب الشعوب في الإحتفال به(!)
*إعلامي وباحث في التراث الشعبي.
يلفت موقع Mustaqbal Web الإلكتروني إلى أنّه ليس مسؤولًا عن التعليقات التي ترده ويأمل من القرّاء الكرام الحفاظ على احترام الأصول واللياقات في التعبير.